Еще совсем недавно, в конце ХХ века, в Индии законодательно был отменен обряд сати – добровольного самосожжения вдовы вместе с покойным супругом на его погребальном костре. Страшный, варварский обычай, заставлявший женщину под давлением общественного мнения, вне зависимости от возраста или положения в обществе, расставаться со своей жизнью, принося себя в жертву мертвому мужу.
«Варварский обычай», – скажете вы, – «Уж я-то точно далеко от этого!»
Но, к сожалению, не так уж далеко мы ушли от обычаев жертвоприношения. Самопожертвование в цивилизованном обществе – очень распространённая практика. Большинство из нас делают это добровольно, подобно несчастной индийской супруге в обряде сати. Возможно, это происходит не так дико и жестоко, но всё же не менее болезненно.
Как происходит жертвоприношение?
Например, вы можете жертвовать ваше время: подружка звонит в десять вечера в слезах – ее в очередной раз бросил бойфренд, и вы, вместо теплой ванны и отдыха после рабочего дня бросаетесь ее утешать, выкуривая в процессе десять сигарет подряд, и, забыв поужинать, засыпаете, около двух ночи. Вы можете приносить на алтарь ваш семейный уют: приехала из провинциального городка троюродная племянница мужа поступать в университет. Конечно же нужно приютить девочку, поселив в вашей с мужем маленькой квартирке. И живете так, терпите неудобства – но не отправлять же юную барышню в полное опасностей общежитие, всё же родственница как-никак. Личная жизнь тоже часто приносится в жертву: есть мама, у которой поднимается давление при одном упоминании о вашем возможном свидании на сегодняшний вечер. Свидание в который раз отменяется, как и призрачная перспектива когда-нибудь создать свою семью – маму нельзя оставить одну, ведь она всю свою молодость и здоровье потратила на вас.
К сожалению, идея жертвы во имя чего-то вложена в большинство наших людей с детства. Мы смотрим фильмы, читаем книги, слушаем музыку. Популярны и увлекательны сюжеты, где главная героиня может принести карьеру своей мечты на алтарь весьма сомнительных отношений (х/ф «Дьявол носит Prada») или герой терпит лишения ради одного благосклонного взгляда любимого объекта («Миллион алых роз» А. Пугачёвой, сюжеты х/ф «Не могу сказать «прощай», «Москва слезам не верит» и т.д.). С детства мы помним все эти поговорки «Сам погибай, а товарища выручай», «Красота требует жертв», «Для милого дружка и сережка из ушка». Мы растем, воспитываясь на множестве историй о красивой жертве, и, что естественно, впитываем в себя необходимость жертвовать собой, своими интересами и ценностями.
Кроме того, пагубная тенденция может быть взята как модель поведения из родительской семьи – например, родитель жертвует собой, работая на двух работах, дабы прокормить семью, а выходные драит полы, колдует борщи и закрутки на зиму. Это постоянное состояние «загнанной лошади» вызывает чувство вины у детей, от которого они могут избавиться, только принеся себя в жертву в ответ.
Еще вариант – принесение себя в жертву как попытка заслужить симпатию, дружбу или любовь. Это, как правило, может быть у людей, которые недополучили любви в детстве и теперь всеми силами пытаются заслужить ее у окружающих, жертвуя своим временем, силами и даже средствами.
Как правило, такое поведение в итоге чревато для жертвующего собой двумя болезненными последствиями:
– во-первых, окружающие, когда понимают что к чему, начинают с наслаждением и безответно пользоваться альтруистом. Вы становитесь удобны и… незаметны, как домашние тапочки. И так же, как эти тапочки, неинтересны – живя потребностями других, вы отказываетесь от создания собственного.
– во-вторых, внутреннее ощущение после принесения себя в жертву тоже будет не из лучших. После того, как мы пожертвовали чем-либо, мы ждем как минимум благодарности, но, как ни обидно, окружающие не торопятся восхищаться и выражать свою признательность – для них-то наша жертва является чем-то само собой разумеющимся. В результате это чревато фрустрацией, злостью и обидой – а как иначе, вам это стоило больших усилий, а их не оценили, да еще и сказали – «а я вообще просил тебя об этом?»
Выход из ситуации жертвы достаточно прост, но требует на первых порах самоконтроля и концентрации душевных сил.
Прежде всего, в тот момент, когда вы хотите «причинить добро» ближнему, остановитесь на некоторое время и поразмыслите – а действительно ли это нужно данному человеку? Возможно, ваша жертва будет ему в тягость или излишеством?
Кроме того, необходимо запретить себе жалость к людям, которые ничего не делают для изменения своей плачевной ситуации, а только жалуются на тяжёлую жизнь – этим людям невозможно помочь, подставив дружеское плечо – их на самом деле и так всё устраивает, меняться они не готовы.
Примите то, жизнь человека – такая, какую он проживает – целиком и полностью его выбор и на его совести, а никак не на вашей.
Научитесь говорить «нет», если вам не хочется делать что-либо для других. Отстаивайте свои границы – не бойтесь, вы не обидите человека, а наоборот – заставите уважать себя и свою территорию.
Направьте часть той энергии, которую вы в больших количествах тратите на других, на свои нужды: саморазвитие, творчество, созидание, освоение новых горизонтов – и через некоторое время вы увидите, как мир вокруг вас меняется – на ваш внутренний свет слетятся люди, которым будет важна именно дружба с интересной личностью, а не её использование.
Автор Елена Устинова
