Еще в начале свой профессиональной деятельности довелось мне познакомиться с молодой женщиной, недавно пережившей личную драму: незадолго до свадьбы трагически погиб ее любимый человек. При этом выглядела она вполне довольной и безмятежной. Позже я узнала, что девушка после эмоциональной травмы примкнула к обществу «Свидетелей Иеговы»…
Именно там она нашла сочувствие, понимание и «дело всей своей жизни»: изучение Библии и распространение этих знаний в народе.
Попросту говоря, она сублимировала свои переживания. «Сублимация – защитный механизм психики, представляющий собой снятие внутреннего напряжения с помощью перенаправления энергии на достижение социально приемлемых целей, творчество». И вроде бы со стороны все выглядит «красивенько». Ну что плохого в том, что человек нашел себе применение и больше не страдает? Дело в том, что это верхушка айсберга. Только с виду девушка удовлетворена. На самом деле, в глубине ее души похоронены чувства. И их отголоски могут проявляться в виде внезапных приступов тоски, апатии или немотивированных приступов ярости.
Другой распространенной «миссией спасения» является готовность многих религиозных организаций избавить зависимого человека от его страсти: будь то наркотики, алкоголь, игромания… Но в действительности человек просто переходит из одной зависимости в другую. В чем секрет «эффективности» таких методов? В том, что там создается иллюзия удовлетворения всех его потребностей, и, в первую очередь, в любви, принятии и понимании. Один из приемов, широко используемых в религиозных конфессиях – «бомбардировка любовью». В чем он заключается? На новичка обрушивается шквал позитива: ему все рады, готовы помочь. Но! Чувствуется некоторая искусственность и оттенок насилия в таком подходе. Любовь можно испытывать, можно ее чувствовать, можно ее проявлять, но бомбардировать ею… комментарии излишни!
Кроме «благоприятной» среды немаловажную роль играет Учение. Именно так, с большой буквы. Ибо очень часто происходит подмена понятий: за формой теряется смысл. Уже не Высшее Существо ставится во главу угла, а Теория, или Учитель (гуру, наставник, пастырь и пр.). Так человек становится зависимым от Группы, ее распорядка, распределения финансового потока. Что происходит в глубине его души? Он обретает Семью, где ему все понятно, есть четкая структура и главное, Лидер (родительская фигура), слово которого – закон. Жизнь вроде бы обретает смысл. Но эта жизнь лишена свободы, она подчинена Организации. Точно так же, как жизнь алкоголика подчинена идее напиться!
Не могу обойти вниманием и Православную Церковь. Она стоит особняком среди других религиозных организаций в силу хотя бы своей двухтысячелетней истории (остальные конфессии много моложе).
Подробнее хочется остановиться на мотиве прихода человека в церковь. Безусловно, есть искренние люди, которые находятся в духовном поиске и за ответами идут в храмы. Но часто в церковь человека приводит поиск опытного руководства в условиях жизненного кризиса. Таким людям БОГ не нужен, им нужен БАТЮШКА, который точно знает, как поступить в той или иной ситуации.
И часто мы забываем, что священник – это тоже человек со своими немощами. Ни в коем случае не хочу умалить достоинства священства (среди них есть истинные служители Церкви, готовые стать проводниками по духовному пути каждому, кто в этом нуждается). Но личный опыт научил, что истинных духовников сейчас мало, а слова приходского священника нужно обдумывать и анализировать, а не воспринимать их как истину в последней инстанции. Потому что священник живет обычной человеческой жизнью, у него свой опыт детско-родительских отношений, семейной жизни, межличностного общения. И часто проблемы прихожан он рассматривает через призму своих личных неурядиц. И это мешает такому священнику быть объективным и сказать именно то СЛОВО, которое необходимо конкретному человеку в конкретной ситуации.
Наверное поэтому сейчас в некоторых православных храмах России и Украины в штате состоят психологи, которые оказывают профессиональную помощь прихожанам в решении их личных и семейных проблем. Что и говорить, некоторым батюшкам такая помощь тоже необходима. Ведь батюшка всегда на виду, все видят его часто непростые отношения с матушкой и с детьми. И невольно может возникнуть мысль: чему может меня научить такой священник? Ведь жизненный опыт тоже нельзя сбрасывать со счетов. А семья священника – это зеркало его священства. Кстати сказать, в моей практике есть случаи консультирования священников и членов их семей. Это служит наглядным примером тому, что духовный путь не освобождает от личных и общественных проблем.
А меж тем, поведение многих «благочестивых» христиан сводится к побуквенному исполнению предписаний церкви: поститься по уставу, бывать на каждой службе, исполнять молитвенное правило утром и вечером… Им важен обряд, как правильно поставить свечу, к какой иконе приложиться, какую молитву и какому святому нужно прочесть в той или иной жизненной ситуации. И выглядит такой человек вполне благообразно, и вызывает уважение…
Но чаще всего это только до тех пор, пока не встает вопрос построения отношений с ближними и дальними. И такими ближними часто становятся люди, несущие различные послушания в храмах (продажа свечей, уборка и т.д.).
Так случилось, что больше 10 лет я пела в церковном хоре и за это время насмотрелась на многое. Часто на клирос (церковный хор) приходят люди с нереализованными амбициями и начинают выяснять, «кто здесь главный»? Грустно и тяжело сталкиваться с подобными явлениями. И я говорю «нет» слепому послушанию таким «регентам» (руководителям), ибо это смирение ложное, которое подпитывает Эго такого человека, а ему, на самом деле, на протяжении всей жизни не хватает внимания и любви. И вот реализуется эта потребность в желании властвовать и часто «самодурствовать» перед Алтарем.
В вопросах нравственного выбора, веры в Бога каждый человек определяется сам. Здесь важно быть честным самим перед собой – или я ищу в вере общения с Живым Богом, или использую ИДЕЮ БОГА для решения своих личных проблем.
Автор Наталья Тарасенко
